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X59n1103_p0614a02║   　　No. 1103
X59n1103_p0614a03║   三衣顯正圖
X59n1103_p0614a04║   
X59n1103_p0614a05║   　　　　會稽沙門　妙生　述
X59n1103_p0614a06║   三衣顯正圖者由前 為之 書既曰辨訛今復為之 圖
X59n1103_p0614a07║   以 顯正也辨訛顯正雖前 後之 殊葢同救乎三衣之
X59n1103_p0614a08║   弊耳或曰子甞以 彼出圖為其不然今復自為之 圖
X59n1103_p0614a09║   者豈非抑彼而自揚求勝而好辨耶曰今圖之 所以
X59n1103_p0614a10║   興者以 能註之 律文事 相難曉故書圖以 顯所註之
X59n1103_p0614a11║   義使當世 日用之 事 無晦昧於時人者又誰曰不然
X59n1103_p0614a12║   但 今人以 異執為自得乃有六 物圖謬傳於世 者豈
X59n1103_p0614a13║   特以 彼出圖哉葢出之 無益不足以 補於行事 但 誣
X59n1103_p0614a14║   罔德取惑於時人非謬而何 余 以 聽尋之 暇由觀彼
X59n1103_p0614a15║   圖之 未然故甞述六 物辨訛之 書誠欲救始萌之 弊
X59n1103_p0614a16║   豈有意為今之 圖但 以 彼之 訛風尚未能遏故不獲
X59n1103_p0614a17║   已而復有斯作者非求勝而好辨將欲毆其訛而歸
X59n1103_p0614a18║   乎正耳。
X59n1103_p0614a19║   將釋圖相或文廣略先以 義求相從次第束之 為十
X59n1103_p0614a20║   五 科然後依圖隨科解釋義須班列 為後生起住 衣
X59n1103_p0614a21║   之 由致耳。
X59n1103_p0614a22║   　初 示衣財色量　二 長短條表法
X59n1103_p0614a23║   　三刺一 邊縵縫　四押葉鳥足縫
X59n1103_p0614a24║   　五 條葉靡左右　六 助 力 揲四角
X59n1103_p0614b01║   　七四周當安緣　八 節角刺卍字
X59n1103_p0614b02║   　九明破緣三縫　十重作縵刺縫
X59n1103_p0614b03║   　十一 前 後綴鈎紐　十二 有上揲垢膩
X59n1103_p0614b04║   　十三辨揲鈎紐處　十四會摘解文
X59n1103_p0614b05║   　十五 畫圖憑肘量
X59n1103_p0614b06║   前 十二 段且欲生起文之 次第俾 世 人觀圖見文為
X59n1103_p0614b07║   作衣之 式不虗設也所以 示衣財色量最居首者由
X59n1103_p0614b08║   作衣諸法所託皆依皆財體如法而生然後三種壞
X59n1103_p0614b09║   色度身長短義之 次第故須先明財體染壞既已如
X59n1103_p0614b10║   法度身肘量將欲割 截必分其長短故長短條表法
X59n1103_p0614b11║   次二 而生長短既彰必先逐條橫刺一 邊為其葉相
X59n1103_p0614b12║   故刺一 邊縵縫次三而生橫葉一 邊既已縵刺其開
X59n1103_p0614b13║   一 邊者當作鳥足縫而押定之 故押葉鳥足縫次四
X59n1103_p0614b14║   而生隨條刺畢當合諸條次第相押如橫葉刺之 之
X59n1103_p0614b15║   法豎而刺之 故條葉靡左右次五 而生條葉靡順刺
X59n1103_p0614b16║   之 既已而四角助 力 準文揲之 故助 力 揲四角次六
X59n1103_p0614b17║   而生衣相既成猶恐四周有速壞義故四周安緣次
X59n1103_p0614b18║   七而生四周安緣既已如法當準傳文刺其萬字故
X59n1103_p0614b19║   節角刺卍字次八 而生刺之 畢而四周緣尚恐未堅
X59n1103_p0614b20║   當準他部破緣縫之 故破緣三縫次九而生條葉邊
X59n1103_p0614b21║   緣工已成就尚為單作故重作縵刺縫次十而生簪
X59n1103_p0614b22║   刺既畢及夫披著必須鈎紐故前 後綴鈎紐次十一
X59n1103_p0614b23║   而生披時挽處受膩必多慮其數浣故辨揲垢膩處
X59n1103_p0614b24║   次十二 也此十二 段生起次第以 為作衣之 倫敘無
X59n1103_p0614c01║   錯謬之 失矣若下二 衣單作時則 除第十重作縵刺
X59n1103_p0614c02║   縫但 十一 科而已其餘三段之 文前 後無在皆前 筆
X59n1103_p0614c03║   之 便 葢辨其失有無之 義耳。
X59n1103_p0614c04║   　　僧 伽 棃(此梵語也從用翻名入 王宮聚落衣)
X59n1103_p0614c05║   　　　受衣法(應求一 人為對首羯磨云 )　此捨受法當在袈裟圖下。
X59n1103_p0614c06║   大德一 心念我比丘某甲此僧 伽 棃(若干)條衣受(若干)長
X59n1103_p0614c07║   一 短(割 截揲葉)衣持(三說)。
X59n1103_p0614c08║   　　　捨衣法
X59n1103_p0614c09║   大德一 心念我比丘某甲此僧 伽 棃是我三衣數先
X59n1103_p0614c10║   受持今捨(一 說)。
X59n1103_p0614c11║   其七條五 條但 改僧 伽 棃為鬱多羅僧 安陀會餘辭
X59n1103_p0614c12║   同上。
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X59n1103_p0615a01║   【圖】
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X59n1103_p0616a01║   圖中且據九品中末品大衣為式其十一 條十三條
X59n1103_p0616a02║   與上九條皆兩長一 短(此品下品)十五 條十七條十九條
X59n1103_p0616a03║   皆三長一 短(此名中品)二 十一 條二 十三條二 十五 條皆
X59n1103_p0616a04║   四長一 短(此品上品)已上九品皆大衣也。
X59n1103_p0616a05║   　　鬱多羅僧 (從用翻名入 眾衣也)
X59n1103_p0616a06║   加 七條法
X59n1103_p0616a07║   大德一 心念我比丘某甲此鬱多羅僧 七條衣受兩
X59n1103_p0616a08║   長一 短(割 截揲葉)衣持(三說)。
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X59n1103_p0616b01║   【圖】
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X59n1103_p0616c01║   　　安陀會(翻院內道行雜作衣)
X59n1103_p0616c02║   加 五 條法(同上)
X59n1103_p0616c03║   大德一 心念我比丘某甲此安陀會五 條衣受一 長
X59n1103_p0616c04║   一 短(割 截摺葉揲葉)衣持(三說)。
X59n1103_p0616c05║   【圖】
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X59n1103_p0616c08║   
X59n1103_p0616c09║   
X59n1103_p0616c10║   
X59n1103_p0616c11║   
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X59n1103_p0617a01║   此之 圖相且據大衣下品九條為言必作衣時隨衣
X59n1103_p0617a02║   財多少九品大衣任意作也此大衣制 度既明其七
X59n1103_p0617a03║   條五 條觀圖可作至如求財染色揲葉攝葉縵作等
X59n1103_p0617a04║   及正從品數并行護等具 如鈔疏等文今皆略者但
X59n1103_p0617a05║   欲明割 截作衣之 式以 救當世 盛行之 弊耳。
X59n1103_p0617a06║   　　初 示衣財色量
X59n1103_p0617a07║   三衣須布乞求如法三種壞色等人具 知之 (具 如鈔疏章服
X59n1103_p0617a08║   義等)先料衣財度身長短肥瘦或長五 肘廣三肘或六
X59n1103_p0617a09║   肘三肘半等或身極大小者當取通文不必依肘但
X59n1103_p0617a10║   勿 過分過著穩便 止(悉辨如顯正儀 )。
X59n1103_p0617a11║   　　二 長短條表法
X59n1103_p0617a12║   圖中長條者表聖增也短條者表凡減也故羯磨疏
X59n1103_p0617a13║   云 聖增而凡減喻長多而短少也。
X59n1103_p0617a14║   　　三刺一 邊縵縫
X59n1103_p0617a15║   圖中縵刺一 縫者以 顯三衣之 相內縵而外開故縵
X59n1103_p0617a16║   刺之 祖師云 刺一 邊者是也又所以 不得直縫皆卻
X59n1103_p0617a17║   刺者以 世 人之 衣多縫少刺為異俗 故故鈔引十誦
X59n1103_p0617a18║   云 却刺者是佛所許如法畜用直縫不得是世 人衣
X59n1103_p0617a19║   為異俗 故又防外道故(防外道抽線之 緣也)。
X59n1103_p0617a20║   　　四押葉鳥足縫
X59n1103_p0617a21║   圖中葉際縫者鳥足縫也(如前 却刺)如丁字形【圖】以 葉相
X59n1103_p0617a22║   一 邊既開當於三四寸間時作鳥足縫以 押定之 (準鈔
X59n1103_p0617a23║   亦得作馬齒縫)故羯磨註云 聽作鳥足縫疏解云 押葉丁字
X59n1103_p0617a24║   有三叉相準此橫豎葉相未必全 開有人據鈔引五
X59n1103_p0617b01║   分云 縫葉著衣乃至一 切吉羅者又據加 法中註若
X59n1103_p0617b02║   揲葉令外相同割 截刺一 邊開一 邊者似 不可刺之
X59n1103_p0617b03║   然此五 分等文乃顯不得縵縫之 義耳非謂全 不刺
X59n1103_p0617b04║   也若堅執開一 邊等文則 廣中三肘等俱 不可刺若
X59n1103_p0617b05║   然則 傳有外道以 刀 內於葉中之 緣今葉既全 開刀
X59n1103_p0617b06║   藏何 地疏有押葉鳥足之 縫刺於何 所抑亦廣中葉
X59n1103_p0617b07║   相披時風可翻轉彊之 相時有不成故知不可執一
X59n1103_p0617b08║   文而塞其餘說也。
X59n1103_p0617b09║   　　五 條葉靡左右
X59n1103_p0617b10║   圖中九幅是條鳥足縫邊是葉左邊四條葉順左邊
X59n1103_p0617b11║   (謂左邊最外一 條居下以 第二 三四條次第相押以 為葉相鈔云 葉極廣應四指極狹如[麩-夫+廣]麥皆葉相也)右
X59n1103_p0617b12║   邊四條葉順右邊(次第相押為葉相者準上可解)中間一 條最居其
X59n1103_p0617b13║   上覆於兩向使葉相順於左右兩邊也故鈔云 左邊
X59n1103_p0617b14║   左靡右邊右靡中條兩向靡靡順也(其縵刺縫并押葉鳥足與挍葉
X59n1103_p0617b15║   是同也)圖中葉相內縵刺縫邊本有四周割 截衣改之
X59n1103_p0617b16║   相但 由就衣裏刺之 故其相於圖中不可顯也(此義如下
X59n1103_p0617b17║   為引感通傳明之 )。
X59n1103_p0617b18║   　　六 助 力 貼四角
X59n1103_p0617b19║   圖中揲四角者此皆助 力 以 免速壞無別 義也故業
X59n1103_p0617b20║   疏云 為揲治擎舉相助 為力 也。
X59n1103_p0617b21║   　　七四周當安緣
X59n1103_p0617b22║   圖中四周安緣者由緣任持無速壞也鈔云 永上下
X59n1103_p0617b23║   破應安緣要須却刺等。
X59n1103_p0617b24║   　　八 節角刺卍字　　　(若據章服義斥云 佛胷萬字條條間施等此為傳文所廢
X59n1103_p0617c01║   　　　又似 據坐具 為言故下復云 左尼師壇等)。
X59n1103_p0617c02║   圖中四角及長短條葉節頭皆刺萬字者此準南山
X59n1103_p0617c03║   別 錄靈感傳五 條之 式也故彼文云 是拘留孫佛衣
X59n1103_p0617c04║   乃至釋迦涅槃後付囑娑竭龍王令依此法服造八
X59n1103_p0617c05║   萬領仍造塔供 養鎮後遺法而此安陀會四角及節
X59n1103_p0617c06║   頭皆安卍(本式作萬)字等(已上正文)其大衣七條今例 準著之
X59n1103_p0617c07║   (不著則 已例 如坐具 揲四角等)。
X59n1103_p0617c08║   　　九明破緣三縫
X59n1103_p0617c09║   圖中四周緣內中間破一 縫者此乃準感通傳三衣
X59n1103_p0617c10║   破緣而縫之 文也今為略引傳文并註釋之 故彼文
X59n1103_p0617c11║   云 三衣破緣而縫(謂於四周緣中破緣兩邊縫中間而其久 固使不速壞則 與四分安
X59n1103_p0617c12║   緣之 意頗合但 堅窂愈於四分耳)江表咸然此何 不爾余 曰四分無
X59n1103_p0617c13║   文故絕三縫(大師舉本宗無文而答以 四周之 緣元 有兩縫并破緣一 縫合有三縫今四分
X59n1103_p0617c14║   但 云 當安緣則 緣有兩縫耳故曰絕三縫也亦可應前 問云 三衣破緣而縫今答中省却衣破緣而四字故但
X59n1103_p0617c15║   云 三縫葢問廣而答略筆削 之 便 耳)答十誦有文何 得不用此制 有以
X59n1103_p0617c16║   不可不行(天神再 答文相可了 但 十誦撿文未見若後見文與此有異者吾當的從)。
X59n1103_p0617c17║   　　十重作縵刺縫
X59n1103_p0617c18║   圖中縵刺縫內四周刺縫者是重作大衣之 縫也不
X59n1103_p0617c19║   得與葉中刺縫相參故去[麩-夫+廣]麥已後刺之 此乃竝準
X59n1103_p0617c20║   感通傳天神示南山重作大衣之 式也亦為具 引傳
X59n1103_p0617c21║   文隨難略釋庶令新學無感謬傳不同比人單引傳
X59n1103_p0617c22║   文彼此同味傳云 又大衣重作師比行之 然於上葉
X59n1103_p0617c23║   之 下乃三重也豈得然耶大衣新作佛制 二 重天神
X59n1103_p0617c24║   謂南山能準行之 然但 單作已後乃通以 布幅縵夾
X59n1103_p0618a01║   之 耳又非割 截則 葉相內單作時本有二 重更兼 通
X59n1103_p0618a02║   夾一 重故使葉相自上云 下乃有三重天神謂條葉
X59n1103_p0618a03║   皆須兩重令葉內既有三重故云 豈得然耶即問其
X59n1103_p0618a04║   所作(大師問也)便 執余 衣以 示之 (天神示也)此葉相者表稻田
X59n1103_p0618a05║   之 塍疆也田世 稻田高低 必有塍疆今法服乃敬田
X59n1103_p0618a06║   也既葉相有長短上下不同故類以 表之 以 割 截衣
X59n1103_p0618a07║   段就裏刺之 去[麩-夫+廣]麥已後欲釋此義先為評云 以 就
X59n1103_p0618a08║   裏云 文語通內外乍 觀文勢 似 就衣外塍疆之 裏刺
X59n1103_p0618a09║   之 田先表塍疆後方云 以 割 截衣段就裏刺之 然但
X59n1103_p0618a10║   無文可憑今可取南山重作大衣但 在衣裏通以 布
X59n1103_p0618a11║   縵及夫天神斥非但 云 一 非割 截二 又多重之 過不
X59n1103_p0618a12║   云 不合在衣之 裏此則 可準南山先非大衣之 式亦
X59n1103_p0618a13║   準天神不斥之 意故在衣云 裏向刺之 似 於文有據
X59n1103_p0618a14║   耳次為消文謂葉外條內方有一 重當別 施割 截衣
X59n1103_p0618a15║   段隨條長短闊狹就大衣裏與衣葉相接而刺之 刺
X59n1103_p0618a16║   時又患與葉中刺縫相當故復云 去[麩-夫+廣]麥已後是去
X59n1103_p0618a17║   [麩-夫+廣]麥已後刺之 耳或謂以 衣段去[麩-夫+廣]麥許者此則 還
X59n1103_p0618a18║   有單疎之 處不成兩重且南山先重作大衣葉有三
X59n1103_p0618a19║   重者究其重作制 意疏云 厚重被形大儀 是具 聖制
X59n1103_p0618a20║   有以 也今重數多處於理無爽但 有不截之 失耳天
X59n1103_p0618a21║   神尚斥云 上葉之 下乃三重也乃至云 二 又多重今
X59n1103_p0618a22║   於條中返只一 重為然於理難信 且制 唯重尚以 重
X59n1103_p0618a23║   為非制 不許單反以 單為是者未之 有也此則 條內
X59n1103_p0618a24║   表苗田世 田以 五 稼填滿其中謂之 田也今法衣敬
X59n1103_p0618b01║   田亦以 衣段於大衣裏填滿刺之 故亦表其苗田也
X59n1103_p0618b02║   非謂餘之 二 衣單作不得田名但 田苗之 相少欠耳
X59n1103_p0618b03║   抑亦天神不表餘二 衣也且大衣重作是制 故具 表
X59n1103_p0618b04║   之 亦猶世 田夏長秋收皆名田也又復入 聚落等現
X59n1103_p0618b05║   福田相則 下二 衣單著入 聚落佛制 不許無衣開著
X59n1103_p0618b06║   非今所明田大衣福相具 故制 云 耳又大衣單作但
X59n1103_p0618b07║   可成受持不許著用者亦以 福田之 相未具 故制 重
X59n1103_p0618b08║   作方得受用五 條七條苗相少欠意可見也此是表
X59n1103_p0618b09║   法未必三衣皆須表也但 慮有執文滯言相者故為
X59n1103_p0618b10║   曲疎耳葉上表渠相豈不然耶以 世 田塍疆外有畜
X59n1103_p0618b11║   水之 渠今法衣之 中則 葉上內縵外開左右兩縫以
X59n1103_p0618b12║   表塍疆故葉云 中開用表積水云 渠相也或可謂開
X59n1103_p0618b13║   葉處用表渠相以 世 田有高低 衣葉有上下田必開
X59n1103_p0618b14║   塍為溝衣必開葉見相義類相似 故可表之 夫溝渠
X59n1103_p0618b15║   必用泄水水必自高而流下也彼世 田有水必開塍
X59n1103_p0618b16║   疆以 為溝渠用泄其水必使高低 嘉苗增長以 養形
X59n1103_p0618b17║   命也此法衣敬田必開葉見相以 表溝渠似 欲泄水
X59n1103_p0618b18║   必使高低 福田之 相見必生善用濟諸有也故疏云
X59n1103_p0618b19║   由世 稻畦隨水高下致別 沙門服衣現長短者亦以
X59n1103_p0618b20║   法服敬田為利 諸有所言葉上者以 葉望條次第而
X59n1103_p0618b21║   下以 條望葉次第而上由開葉。
X59n1103_p0618b22║   第□□居條上故云 葉上表渠相也。
X59n1103_p0618b23║   　　十一 前 後綴鈎紐
X59n1103_p0618b24║   圖中前 後鈎紐如圖書示亦準鈔疏也據文但 逼橫
X59n1103_p0618c01║   邊四指八 指之 量其左右豎邊鈎紐相無定量之 文
X59n1103_p0618c02║   者良由人身量有大小不定葢度身而安也今圖中
X59n1103_p0618c03║   且據著時以 左邊覆于肩臂右角繞于左臂而略分
X59n1103_p0618c04║   其相耳至作衣時未必如圖不同比人畫圖但 劃 條
X59n1103_p0618c05║   數不聞鈎紐之 說故鈔云 佛自教諸比丘施[革*玄]紐法
X59n1103_p0618c06║   前 去緣四指施[革*玄](或作鉉鼎耳曰鉉)後去緣八 指施紐等因
X59n1103_p0618c07║   辨今人謬施後紐於中條謬施前 鈎於其右角致使
X59n1103_p0618c08║   三衣被體但 周左臂而返不周於身也以 衣前 後緣
X59n1103_p0618c09║   起(具 如感通傳)搭肩搭臂皆由其右角今頓除之 直以 前
X59n1103_p0618c10║   鈎綴於右角者過在不思今又復以 短角置於肩上
X59n1103_p0618c11║   者準疏搭肩上之 文也此又不思之 甚矣且準傳文
X59n1103_p0618c12║   衣角搭肩之 始本末制 鈎紐若以 此短角牽挽略至
X59n1103_p0618c13║   肩上既無鈎紐放手即落如何 搭肩究其衣角本末
X59n1103_p0618c14║   有鈎紐并鎮肩之 物而能搭在肩者良以 衣右角長
X59n1103_p0618c15║   而可搭肩上也後乃為風所飄方聽坐具 為鎮肩衣
X59n1103_p0618c16║   等今人以 短角置肩有紐則 罕無紐則 落殊不可推
X59n1103_p0618c17║   未制 鈕紐風飄之 緣也加 以 搭肩之 文是以 後廢前
X59n1103_p0618c18║   教也(業疏搭肩之 文在前 傳繞左臂云 文在後)且疏傳本屬一 家制 作文
X59n1103_p0618c19║   不能絃曉聖人之 意而久 兩家行事 耶況復天神所
X59n1103_p0618c20║   示親從佛聞南山仰之 書紀于傳誠可以 後傳文為
X59n1103_p0618c21║   正不復疑也今不的從傳文者但 由所執衣角鈎于
X59n1103_p0618c22║   胸前 既自狐疑又難追及前 非遂賴疏文云 搭肩上
X59n1103_p0618c23║   者意可見也復更別 安鈎紐[袖-由+貴]或一 二 三縵施無準
X59n1103_p0618c24║   無教可憑以 衣四角疏鈔但 云 揲四角不云 別 安紐
X59n1103_p0619a01║   [袖-由+貴]此則 由一 人變為訛風使下有甚云 者眾矣故有
X59n1103_p0619a02║   生來不學於教無聞者乃承其訛風以 謬綴紐[袖-由+貴]云
X59n1103_p0619a03║   衣樂為被體又問其故乃答云 我依律文一 何 可笑
X59n1103_p0619a04║   訛風化又甚云 者有如是又可傷 也。
X59n1103_p0619a05║   　　十二 肩上垢膩
X59n1103_p0619a06║   圖中揲垢膩處者鈔云 肩上應貼垢膩處疏云 數浣
X59n1103_p0619a07║   本衣恐速壞故但 摘補者足充 清淨。
X59n1103_p0619a08║   　　十三辨揲鈎紐處
X59n1103_p0619a09║   世 多於鈎紐處別 置小方片揲者此未見有文若準
X59n1103_p0619a10║   揲四角云 揲治擎舉相助 為力 者則 鈎紐處擎最要
X59n1103_p0619a11║   今或揲云 於理無爽葢亦相助 為力 也但 大衣重作
X59n1103_p0619a12║   條葉但 有兩重不必揲也(揲亦無咎)若七條五 條鈎鈕果
X59n1103_p0619a13║   在葉上亦不須揲果在條中既只有一 重鈎紐牽挽
X59n1103_p0619a14║   患其速破故類以 四角揲之 可也其實無文却之 何
X59n1103_p0619a15║   咎今有好攻異者乃浪斥鍼工云 而目云 壇子非也
X59n1103_p0619a16║   者而不知此小方片揲鈎紐處無文可憑壇子之 體
X59n1103_p0619a17║   既無壇子之 名何 煩妄斥所謂夢中加 夢也。
X59n1103_p0619a18║   　　十四會摘解文
X59n1103_p0619a19║   然此重作大衣似 不可摘解者則 與鈔摘作僧 伽 棃
X59n1103_p0619a20║   等文一 陪相反欲使引彼證此文不相違者故略會
X59n1103_p0619a21║   通皆可摘解鈔云 若夫二 衣餘有一 衣重數若二 重
X59n1103_p0619a22║   三重四重應摘作僧 伽 棃乃至安陀會者既云 摘作
X59n1103_p0619a23║   是於衣條之 中摘下衣段更重作之 非謂定摘下全
X59n1103_p0619a24║   成之 衣故戒疏云 止令摘解相葉作衣等不云 摘解
X59n1103_p0619b01║   全 成之 衣世 人疑謂若摘下衣段是幾許工夫者請
X59n1103_p0619b02║   詳疏文由夫衣故開以 此衣段麤行急竟且充 衣色
X59n1103_p0619b03║   耳若爾鈔又云 摘分持行不云 更作者此乃由大衣
X59n1103_p0619b04║   重故聽於條中摘分衣段但 持單衣而行所貴持舉
X59n1103_p0619b05║   輕揵耳不必更作也亦非摘下全 成之 衣若然則 此
X59n1103_p0619b06║   重作大衣有緣俱 可摘解傳與鈔文亦不相違。
X59n1103_p0619b07║   　　十五 畫圖憑肘量
X59n1103_p0619b08║   圖中大衣肘量且據薩婆多極量長六 肘廣三肘半
X59n1103_p0619b09║   (即長一 丈 八 寸廣六 尺三寸也今內減為一 尺八 分以 當長中一 丈 八 寸也又減為六 寸三分以 當廣中六 尺
X59n1103_p0619b10║   三寸也)七條五 條亦準薩婆多長五 肘廣三肘(即長九尺廣五
X59n1103_p0619b11║   尺四寸今減為九寸以 當長中九尺又減為五 寸四分以 當廣中五 尺四寸也)如是廣長皆
X59n1103_p0619b12║   依量者所貴憑準聖教為畫圖之 則 也臨事 廣長未
X59n1103_p0619b13║   必圖肘量故章服義云 三肘五 肘大約為言臨事 制
X59n1103_p0619b14║   宜不局名教不同比人任意畫圖長廣無準致使廣
X59n1103_p0619b15║   中多而長中減也不以 七條長而大衣短也竝由師
X59n1103_p0619b16║   心便 出長廣莫憑畫圖無功 已備 辨訛中述。
X59n1103_p0619b17║   
X59n1103_p0619b18║   　丙 寅紹興十六 年孟夏一 日門人本慧重開
X59n1103_p0619b19║   
X59n1103_p0619b20║   　東藏律師者大智律師之 師乃慧鑑律師也